Artikel
Menjadi Narasumber kepada siswa, orang tua dan guru di beberapa sekolah terkait problematika psikologi dalam masyarakat.
Doa Bersama Nurani Institute
Lembaga Nurani Institute bekerjasama dengan Majelis Ulama Indonesia (MUI) Jakarta Pusat mengadakan istighosah dan doa bersama untuk pemilu yang aman, damai, dan mendapat Ridho Allah.
Kajian Psikologi
Kajian Komunikasi
Artikel
Galeri Foto Kegiatan
Selasa, 06 Maret 2018
Senin, 05 Maret 2018
Minggu, 04 Maret 2018
Selasa, 21 Maret 2017
Jumat, 25 September 2015
Hiperrealitas Media Massa Dalam Kapitalisme Global
 |
| http://humas-virtual.blogspot.co.id/2013/02/hiperealitas-dalam-masa-postmodernisme.html |
Oleh:
Muh. Iswar ramadhan
Alumni Komunikasi UIN Alauddin
Mahasiswa Pascasarjana Kepemimpinan UI
Prolog
Muh. Iswar ramadhan
Alumni Komunikasi UIN Alauddin
Mahasiswa Pascasarjana Kepemimpinan UI
Prolog
Di
zaman yang serba modern ini, hampir tidak ada yang tidak mengenal televisi,
berikut dengan tayangan-tayangan yang disajikan. Kotak ajaib itu membius
manusia dimanapun berada. Kotak ajaib itu pun sanggup mengubah pola relasi yang
terjadi antara anggota kelompok
masyarakat, bahkan dalam rumah tangga sekalipun. Pernahkah kita melihat seorang
ibu rumah tangga menangis, bahkan tertawa terbahak-bahak sendiri di depan layar
televisi? Atau apa yang sedang terjadi ketika semua anggota keluarga duduk sopan
denga mata menatap lurus ke arah televisi di ruang keluarga tanpa berkomunikasi
satu sama lain? fenomena apakah ini? mungkin bukanlah hal yang baru, bahkan
kita semua pernah mengalami hal yang demikian. Seberapa kuat sihir yang
dihasilkan oleh kotak ajaib bernama televisi hingga mampu mengubah pola relasi
dalam lingkungan masyarakat, hingga dalam konteks yang paling sederhana
sekalipun, yaitu dalam lingkungan keluarga. Jawaban dari pertanyaan tersebut
akan berkaitan dengan dua entitas yaitu, media massa dan globalisasi.
Seperti
yang secara umum telah diketahui, dunia pada saat ini telah memasuki era
komunikasi dan transformasi global, meminjam istilah dari Marshall McLuhan, era
komunikasi pada saat ini telah membuat dunia menjadi semacam “Desa Global” (Global Village), yang dimana sudah tidak
adalagi batasan-batasan yang memisahkan antara orang yang berada di negara satu
untuk berkomunikasi dengan orang yang berada di negara lain.
Televisi
memang merupakan media massa yang paling banyak digemari dan paling populer,
alasannya pun beragam jika orang ditanya mengapa anda menonton televisi, ada
yang menjawab “karena acaranya mengasyikkan”,”sebagai sarana refreshing”,
“menghabiskan waktu”, “menambah pengetahuan”, dan beberapa alasan lainnya. Yang
jelas semua media massa, khususnya televisi memiliki pengaruh besar terhadap
masyarakat. Kehadiran televisi dengan berbagai macam sihir yang diberikan
kepada audience ditakutkan, audiens akan kehilangan daya kritis. Apa yang
membuat media massa mampu membuat daya kritis masyarakat semakin hilang
sehingga individu dengan mudahnya mampu dikuasai oleh media massa? Satu jawaban
yang pasti adalah, kebutuhan akan informasi tiap individu. Kebuituhan akan
informasi merupakan kebutuhan yang mendasar bagi setiap individu, manusia tidak
akan bisa hidup dalam keadaan tanpa informasi, karena manusia memiliki rasa
ingin tahu yang merupakan ciri mendasar manusia. Media massa, khususnya
televisi telah menjadi bagian penting dalam kehidupan manusia di masa sekarang,
bahkan media telah mampu mengubah pola hubungan antara masyarakat, jika dahulu pola
penyebaran informasi masih membutuhkan figur perantara dalam hal ini masih
membutuhkan para figur-figur di dalam masyarakat atau para pemimpin, kini peran
tersebut telah diambil alih oleh televisi, hampir semua orang dapat mengetahui
informasi dunia luar hanya dengan menonton televisi.
Hiperrealitas Dalam Media Massa
Hiperrealitas menurut Jean Baudrillard, adalah suatu
realitas buatan yang meniru satu realitas tertentu, tapi karena proses
pemanipulasian, maka realitas buatan itu terputus hubungannya dengan realitas
aslinya.[1] Hiperrealitas terjadi akibat peran
media massa, dalam hal ini televisi yang sangat begitu besar. Media massa
dewasa ini tidak lagi menjadi penyebar realitas, tetapi sudah berubah menjadi
penyebar hiperrealitas.[2] Media
massa sudah mengabaikan salah satu tujuan pokoknya yaitu to inform, karena apa yang di tayangkan oleh televisi merupakan
realitas semu. Sebagai penonton kita tidak mendapatkan atau melihat apa-apa dan
apa yang disajikan oleh suatu layar televisi, yang kita tonton hanyalah sebuah
kehampaan. Apa yang ditayangkan oleh media massa saat ini hanya sebuah
citra-citraan yang secara silih berganti dengan tenggang waktu yang sangat
singkat. Dengan metode seperti ini media massa mampu menayangkan banyak sekali
gambar dengan keanekaragamannya, yang dipentingkan dari metode seperti ini
kiranya hanyalah efek kecepatan pergantian tayangan itu sendiri, bukan
substansi atau isi tayangannya.[3]
Dalam
dunia hiperrealitas, massa (red: masyarakat) lebih mempercayai realitas buatan
daripada realitas yang aslinya. Massa terpesona dengan perputaran penampakan
yang muncul dan kembali hilang. Massa hidup dalam persimpangan yang tidak
menentu arahnya, antara yang riil dan yang fantasi belaka. Televisi membawa
penontonnya seakan-akan berada langsung di dalam struktur atau mengalami
langsung realitas asli yang representasinya ada dalam tayangan televisi.
Akibatnya realitas yang ditayangkan oleh televisi seakan-akan menjadi
hiperreal.
Apa yang menjadi kekhawatiran dengan
adanya hiperrealitas, adalah media massa (televisi) kini membawa realitas asli
menuju “kematiannya”. Hal ini dikarenakan apa yang ditampilkan oleh televisi,
dibuat seideal mungkin bahkan boleh dikatakan lebih riil daripada realitas yang
asli. Realitas asli telah mati dalam hiperrealitas yang ditayangkan ke hadapan
penonton setiap saat.
Bahaya dari hiperrealitas dalam
media massa adalah hancurnya sosialitas dari setiap warga. Masyarakat kini
terpisah satu sama lain, sibuk mengunyah hiperrealitas yang ditayangkan
televisi tanpa peduli sesama. Realitas sosial, dalam pengertian masyarakat
menjadi hilang. Sosialitas setiap individu menjadi hancur, individu masuk dalam
budaya massa.
Hiperrealitas dan Hubungannya
dengan Kapitalisme Global
Seperti yang
telah disebutkan sebelumnya jika media massa dan globalisasi merupakan dua
entitas yang tidak bisa dipisahkan. Globalisasi secara sederhana bisa diartikan
sebagai akumulasi antara internasionalisasi (penyebaran paham-paham global ke seluruh dunia atau masuknya
dimensi global dalam setiap masalah). Dalam globalisasi semua menjadi
transparan sehingga pola hubungan manusia menjadi semakin luas.
Kapitalisme global sebagai bagian
integral dari globalisasi bisa dengan cepat mencapai puncak atau titik finalnya
karena di dalam diri kapitalisme ada daya gerak atau pembangkit yang selalu
bekerja menghasilkan perubahan yang konstan dengan tujuan yang jelas.[4]
George Soros, seorang pelaku utama dari kapitalisme global bahkan menyorot
secara tajam ketimpangan dan bahaya yang ditimbulkan oleh sistem kapitalisme
global yang ternyata tidak sejalan dengan pembangunan masyarakat global.[5]
Salah satu teori klasik yang dapat
menjelaskan ketimpangan ini adalah teori dependensia
atau ketergantungan yang pertama kali dicetuskan oleh lenin dalam pamfletnya, Imperialism. The Highest Stage of Capitalism
(1914).[6]
Lenin menyatakan bahwa kapitalisme eropa dapat berkembang karena ekspor
eksploitasi yang dilakukannya di negara-negara jajahan dan penyerapan “modal
surplus” eropa oleh para pekerja pribumi dan bahan-bahan mentah pribumi. Lenin
kemudian menyatakan hal ini menghasilkan perang antara negara-negara utara yang
maju dan “proletariat global” di negara-negara berkembang. Ketimpangan
utara-selatan ini mendapat penjelasan yang paling masuk akal dari teori dependensia yang kemudian dikemukanan
oleh ekonom argentian, Raul presbich, yang menyatakan bahwa kemiskinan di Dunia
ketiga lebih disebabkan karena pengaruh tatanan ekonomi kapitalis global, yang
membutuhkan jasa negara-negara berkembang agar terus-menerus berada dalam
kondisi “berkembang dan bergantung”. Dengan kata lain ia menyatakan bahwa
kemakmuran di utara secara langsung disebabkan karena kemiskinan di selatan.[7]
Media massa berkembang sangat pesat
di era globalisasi saat ini. Media massa tak bisa dilepaskan dari perkembangan
kapitalisme global, yang dimana media massa berkembang sejalan dengan
kapitalisme global. Keduanya mempunyai hubungan unik, yakni saling memengaruhi
dan saling mendukung. Media massa tidak akan menjadi sepeti sekarang kalau
tidak didukung dengan ekspansi modal
tidak akan menjadi sepeti sekarang kalau tidak didukung dengan ekspansi
modal yang kuat, dan sebaliknya, kapitalisme tidak akan bisa menjadi global
tanpa dukungan penyebaran ide-ide globalisasi ke seluruh penjuru dunia melalui
media massa. Dalam hal ini, yang paling berpengaruh dari media massa adalah
iklan yang ditayangkan, tidak bisa dipungkiri jika iklan merupakan sumber
pemasukan terbesar dari media massa, dan ini pula yang menjadi langkah awal
dari kapitalisme untuk menggunakan media massa dalam penyebaran paham kapitalis.
Iklan dalam media massa telah sangat membantu mengarahkan gaya hidup masyarakat
agar sesuai dengan kepentingan pasar kapitalisme, yakni hidup konsumerisme
Di dalam iklan inilah proses
hiperrealitas juga terjadi, yang dimana apa yang diiklankan oleh televisi,
merupakan realitas buatan yang bisa mengalahkan realitas yang asli, hal ini
dilakukan untuk menarik minat audiens untuk mengonsumsi apa yang diiklankan
oleh media massa. Produsen memiliki otoritas penuh untuk mendesain produk iklan
yang diminati masyarakat, bahkan iklan yang dibuat oleh produsen merupakan hal
yang mustahil terjadi di dunia nyata, karena apa yang menjadi orientasi dari
produsen adalah membuat masyarakat menjadi masyarakat yang konsumtif.
Masyarakat seolah dipaksa untuk mengonsumsi apa yang diiklankan oleh produsen
dengan menggunakan teknik advertising yang didalamnya terkandung nilai-nilai
hiperrealitas. Media massa memproduksi dan menyebarkan dunia konsumerisme yang
penuh dengan eksotisme, keindahan dan kehidupan yang harmonis dan sejahtera,
dengan kata lain media massa mendramatisasi
kenyataan. Segala realitas, oleh media massa dibuat menjadi realitas yang
indah. Realitas yang indah ini pada gilirannya akan menciptakan keterpesonaan
tersendiri pada manusia yang pada akhirnya akan menghilangkan daya kritis dan
inovasi pada manusia.
Epilog
Media massa memang tidak bisa
dilepaskan dari cengkraman kapitalisme, karena kedua hal ini merupakan dua mata
rantai yang saling berhubungan satu sama lain. Media massa tidak akan bisa
hidup tanpa adanya dukungan dari sistem kapitalisme, begitupun sebaliknya
kapitalisme tidak akan bisa menyebarkan ideologi maupun paham kapitalis tanpa
adanya dukungan dari media massa dalam menyebarkan informasi ke seluruh pelosok
dunia. Lantas yang menjadi pertanyaan apakah kita harus menjadi orang yang anti
media massa untuk terhindar dari paham kapitalis? Media massa sudah menjadi
kebutuhan primer bagi tiap-tiap individudi era informasi ini, karena kebutuhan
akan informasi merupakan kebutuhan paling mendasar bagi manusia. Olehnya itu
diperlukan sikap kritis oleh masyarakat terhadap media massa untuk
mengembangkan penilaian tentang konten media, diperlukan adanya kesadaran dari
masyarakat mengenai dampak dari media pada individu dan masyarakat. Sehingga
kelak diharapkan terbentuknya masyarakat yang kritis dan melek media, tidak
hanya mencerna secara langsung seluruh konten media.
[1] Jean Baudrillard, (trans. by
Paul Foss, P. Perratton, and P. Beitchema), Simulations,
New York, Semiotext(e), 1983, hlm. 2-3.
[2] Jean Baudrillard (ed. By julia
Witwer), The Vital Illusiion, New
York, Columbia University Press, 2000, hlm. 66.
[3] Jean Baudrillard, The Transparancy of Evil: Essay on Extrem
Phenomena, London and New York, Verso, 2000, hlm. 13.
[4] Robert Heilbroner, 21st
Century Capitalism, New York: W.W.
Niorton Company Inc, 1993, hlm. 41.
[5] George Soros, Open Society: Reforming Global Capitalism, New
York, Public Affairs, 1998, hlm. 168.
[6] Francis Fukuyama, Kemenangan Kapitalisme dan Demokrasi Liberal
(penerj. Moh. Husein Amrullah), Yogyakjarta, Qalam, 2001, hlm. 176-177.
[7] Ibid., hlm. 177.
Kamis, 24 September 2015
Bom Waktu "Kebebasan Pers" Era Reformasi
 |
| http://pustakadigitalindonesia.blogspot.co.id/2015/08/pemerintah-ri-coba-coba-membatasi.html |
Media massa pada era reformasi
berada di bawah kendali penguasa. Pemerintah memberikan dominasi untuk mengatur
proses pemberitaan media massa. Setiap media yang hendak merilis
pemberitaan ke publik, terlebih dulu akan diperiksa oleh pemerintah untuk
memastikan berita tersebut tidak merusak pencitraan penguasa.
Era reformasi merupakan era
kebangkitan media massa di Indonesia, hal ini di tandai dengan menjamurnya
kantor pemberitaan, baik media cetak maupun situs online. Pada era ini pula
kebebasan pers dalam merilis pemberitaan sudah mulai bertumbuh.
Kontrol penguasa dalam proses pemberitaan pun sudah hilang. Wajah kebebasan
pers dalam berekspresi semakin terbuka lebar. Kendati demikian, kebebasan
pemberitaan itu juga menjadi kekhawatiran publik, karena tayangan media massa
elektronik banyak melanggar norma masyarakat dan nilai agama.
Eksistensi media massa sebagai salah
satu lembaga sosial di masyarakat telah menggerus moralitas ke-Indonesiaan dan
dunia pendidikan generasi muda dalam kaitannya dengan degradasi moralitas dan
tata karma. Padahal diketahui kehadiran media massa diharapkan dapat menjadi
control sosial, sarana informasi, sarana pendidikan dan sebagai hiburan dalam
masyarakat.
Dalam kaitannya dengan eksistensi
media masssa sebagai salah satu lembaga sosial di masyarakat, penulis akan
memberikan beberapa poin kritik yang telah dilanggar oleh media massa era reformasi.
Tulisan ini akan menelisik kajian akademik kebebsan pers dengan membandingkan
ekspresi pers dalam memberikan informasi.
Poin pertama adalah mengenai hak
privasi dalam pemberitaan; Setiap orang memiliki hak privasi sebagai individu
dalam masyarakat. Kehadian media massa dengan konsep kebebasan berekspresi
telah melupakan hak privasi setiap orang yang menjadi objek pemberitaan. Berita
yang dimuat dalam media massa baik cetak maupun online sudah melampaui batas
dari objek masalah. Banyak kita saksikan pemberitaan yang tidak lagi urgent
dengan kasus yang melanda seorang yang diberitakan. Louis Alvin Day dalam
bukunya “ethics in media communication” mengatakan bahwa invasi privasi oleh
media meliputi spektrum yang luas, mulai dari reporter, hingga pengiklan. Louis
Alvin Day sendiri mendefenisikan privasi sebaga “hak untuk dibiarkan atau hak
untuk mengontrol publikasi yang tidak inginkan tentang urusan personal
seseorang”
Urusan personal menjadi salah satu
perhatian khusus karena di masyarakat, telah beredar anggapan jika seorang
publik figur (artis, pejabat) sudah tidak memiliki hak privasi, bahkan
masyarakat menilai, seorang public figure sudah tidak mempunyai ruang privasi.
Media massa telah mengobo-obok kebebasan personal seorang artis atau
pejabat dan sengaja “dihubung-hubungkan” padahal sama sekali tidak ada
kaitannya dengan masalahnya. Tentu ini merupakan pandangan yang tidak benar,
karena semua orang memiliki hak privasi sebagai hak yang menyangkut urusan
personal, dan bila hak itu menyangkut urusan publik barulah seorang publik
figur tidak bisa menghindar dari upaya publikasi oleh media. inilah yang kadang
sulit dibedakan oleh kawan-kawan jurnalis hari ini, tidak bisa membedakan
antara ruang personal (pibadi) dengan publik. Penulis pernah membaca berita di
salah satu media online, yang mengangkat berita tentang seorang guru yang
“okkots” pada saat mengajar, disatu sisi melanggar hak privasi sang guru
tersebut dengan menyebarluaskan informasi tanpa konfirmasi dari sang guru yang
boleh jadi merugikan guru tersebut. Disisi lain nilai berita yang terkandung
didalamnya tidak ada. Itu hanya satu contoh dari sekian banyak pelanggaran hak
privasi yang dilakukan oleh media hari ini.
Nilai etika harus dikedepankan oleh
teman-teman jurnalis. Pada saat yang sama kita menolak penggusuran ruang privat
oleh penguasa, namun pada saat yang sama pula kita bersuka cita ketika ruang
privat kita diobok-obok oleh praktik komunikasi. dengan kata lain, kita
cenderung menjadi toleran ketika praktik komunikasi menginvasi diri kita
Poin kedua adalah tanggung jawab
sosial dan kepentingan ekonomi media. Perkembangan media massa yang pesat
berdampak pada persaingan bisnis industri media, sehingga masyarakat pun kini
disuguhkan oleh pilihan informasi yang sangat beragam. Akses untuk mendapatkan
informasi pun sudah sangat banyak, baik dari radio, tv, tabloid, majalah, surat
kabar, dan lainnya.
Media saat ini bersifat multi
fungsi. Selain menjalankan peran sebagai lembaga saluran informasi, media
juga dijadikan lahan perusahaan bisnis yang pencapaiannya akan dihadapkan pada
dua indikator, yaitu untung dan rugi. Bayangkan untuk satu spot iklan dengan
durasi kurang lebih 30 detik di waktu prime time bisa menghasilkan income
yang melimpah. Tidaklah mengherankan jika media massa oleh banyak pihak sudah
tidak lagi dipandang sebagai lembaga saluran informasi. Hak informasi
masyarakat sudah diabaikan, idealisme seorang jurnalis pun kini hanya menjadi
isapan jempol belaka.
Jika pada hakikatnya media harus
menyampaikan informasi yang benar, akurat, tanpa adanya intervensi dari pihak
manapun. Tetapi faktanya media saat ini tidak bisa terlepas dari kepentingan
ekonomi dan harus melupakan tanggung jawab sosialnya. Media massa hanya dijadikan
oleh segelintir pengusaha untuk menyampaikan produknya, membentuk opini
masyarakat tentang produk mereka dan menghadirkan kasus untuk menjatuhkan para
pesaing mereka.
alhasil semua tayangan media
dijadikan pasar yang memperlihatkan semua produk dari pemasang iklan, hingga
sponsor-sponsor. Acara yang membuat pemirsa menjadi konsumtif. Lain lagi dengan
tayangan rating tinggi yang mengakibatkan munculnya antisosial dan itu
sudah jelas bertentangan dengan nilai-nilai etis yang berlaku. Hingga pada kenyataannya
media saat ini hanya mengejar rating semata, karena dengan rating tinggi
akan ikut mendatangkan sponsor maupun pengiklan di media tersebut, aspek sosial
pun mulai terabaikan. Saat dilema antara rasa tanggung jawab sosial itu muncul
dengan tekanan ekonomi yang ada pada media, maka dengan sendirinya nilai-nilai
etis itu akan luntur dengan kekuasaan sebuah tekanan ekonomi.
Poin ketiga adalah media sebagai
kendaraan politik; Masih segar diingatan kita ketika menjelang pemilihan
presiden pada tanggal 9 Juli 2014 lalu dengan menghadirkan dua nama calon,
yaitu Jokowi dan Prabowo, yang dalam kompetisi itu terpilih Jokowi sebagai
Presiden RI. Tentunya kemenangan Jokowi tidak lepas dari sokongan media yang
pro terhadap Jokowi, bahkan sebelum pemilihan berlangsung pun sudah beredar
dipublik, selain pertarungan Jokowi dan Prabowo ini juga merupakan pertarungan
dua Media besar yaitu Metro TV dan TV One.
Keterlibatan media dalam
perpolitikan di tanah air merupakan hal yang wajar, mengingat si pemilik
media-media nasional di indonesia merupakan nama-nama yang sudah tidak asing
lagi dalam dunia politik di tanah air, sebut saja Aburizal Bakri (TV One),
Surya Paloh (Metro TV), Hary Tanoe (MNC Group), Chairil Tanjung (Trans Corp),
Dahlan iskan (Jawa Pos). Media massa memang memiliki kemampuan untuk membentuk
opini publik, dan teori agenda setting merupakan kategori applied,
sehingga bisa dilihat apa yang terjadi di media saat ini. kekuasaan media dalam
menentukan agenda masyarakat tergantung pada hubungan mereka dengan pusat
kekuasaan. Kekuasaan inilah yang menjadi tujuan dari para pemilik media.
Kebutuhan masyarakat akan informasi
yang begitu besar membuat media massa dengan leluasa membom bardir pemberitaan.
Ironisnya hari ini berita yang disampaikan media massa seringkali diragukan
keabsahannya, dan masyarakat pun menerimanya begitu sajatanpa ada filter
terlebih dahulu. Hal inilah yang dimanfaatkan oleh pemilik media untuk
melakukan kampanye terselubung kepada masyarakat, baik dalam bentuk berita,
iklan, bahkan juga bisa melalui sinetron. Ketika terus begini bukan tidak
mungkin media massa kita akan mengalami pergeseran fungsi dari penyampai
informasi, menjadi industri konglomerat peraup keuntungan dalam hal ini
kekuasaan di masyarakat.
Media massa saat ini sudah dapat
dikatakan kehilangan tingkat keobyetifitasnya. Hal ini pun berimbas pada
informasi yang diperoleh masyarakat, kini masyarakat tidak lagi diperhadapkan
pada pilihan mana yang akan mereka tonton, tapi memang itulah yang harus mereka
tonton. Jurnalis pun kini sudah kehilangan idealisme yang dimana berita
seharusnya bersifat balance (berimbang), kini sudah ditumpangi oleh
kepentingan baik itu dari pemilik media, maupun dari pihak sponsor. Kini
diharapkan masyarakat untuk melek terhadap media, karena media massa bukanlah
sesuatu barang baru, diharapkan masyarakat mem-filter apa yang diinformasikan
oleh media massa, jangan hanya menerima seutuhnya, dan juga diharapkan
masyarakat agar bersikap kritis terhadap media massa saat ini, bukan berarti
anti media akan tetapi untuk pengembangan media dan masyarakat kedepannya.
Oleh :
Muh. Iswar Ramadhan
Alumni Ilmu Komunikasi UIN Alauddin Makassar
Mahasiswa Pascasarjana Kepemimpinan UI
Langganan:
Postingan
(
Atom
)
